A intelig\u00eancia artificial \u201cn\u00e3o \u00e9 neutra\u201d, adverte o Papa Le\u00e3o XIV na sua primeira enc\u00edclica, Magnifica Humanitas, dedicada \u00e0 prote\u00e7\u00e3o da dignidade humana na era da IA, onde alerta para o perigo de esta tecnologia \u201cse concentrar em poucas m\u00e3os\u201d.No primeiro grande documento do seu pontificado, publicado esta segunda-feira, Le\u00e3o XIV, matem\u00e1tico e canonista, segue os passos da Rerum Novarum de Le\u00e3o XIII para atualizar a Doutrina Social da Igreja perante um dos principais desafios da \u00e9poca contempor\u00e2nea: a intelig\u00eancia artificial.Perante esta nova revolu\u00e7\u00e3o, o Papa reclama \u201cuma ordem social justa na era digital\u201d, \u201cquadros jur\u00eddicos adequados\u201d, \u201cregras justas\u201d e \u201cmecanismos de prote\u00e7\u00e3o eficazes\u201d.Entre as primeiras reflex\u00f5es das 110 p\u00e1ginas do documento, sustenta que \u201cas inova\u00e7\u00f5es tecnol\u00f3gicas, incluindo a intelig\u00eancia artificial, n\u00e3o s\u00e3o neutras; podem aumentar a participa\u00e7\u00e3o e a justi\u00e7a, ou ampliar as desigualdades, o controlo e a exclus\u00e3o\u201d.Sobre a IA, alerta para \u201cutiliza\u00e7\u00f5es evidentemente anti-humanas, como a manipula\u00e7\u00e3o da informa\u00e7\u00e3o ou a viola\u00e7\u00e3o da privacidade\u201d, mas tamb\u00e9m para um engano mais subtil, quando os sistemas, \u201capresentando-se como neutros e objetivos, refletem e refor\u00e7am estere\u00f3tipos ou posi\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gicas de quem os concebeu e programou\u201d.O texto n\u00e3o \u00e9 um tratado t\u00e9cnico sobre IA, nem uma condena\u00e7\u00e3o \u00e0s novas tecnologias, cujo valor reconhece, mas antes uma releitura da Doutrina Social da Igreja aplicada a esta nova revolu\u00e7\u00e3o digital, perante o risco de expans\u00e3o do transhumanismo.O pont\u00edfice norte-americano sublinha que as novas tecnologias, patentes, algoritmos, plataformas digitais, infraestruturas e dados \u201cficam concentrados nas m\u00e3os de poucos, sem formas adequadas de partilha e de acesso\u201d.S\u00e3o as empresas e plataformas que absorvem essas compet\u00eancias, dados e capacidade de decis\u00e3o que definem \u201ccondi\u00e7\u00f5es de acesso, regras de visibilidade, formas de rela\u00e7\u00e3o e at\u00e9 oportunidades econ\u00f3micas\u201d.\u201cQuando um poder desta magnitude se concentra em poucas m\u00e3os, tende a tornar-se opaco e a escapar ao controlo p\u00fablico, aumentando o risco de um desenvolvimento distorcido que provoca novas depend\u00eancias, exclus\u00f5es, manipula\u00e7\u00f5es e desigualdades\u201d, adverte.Considera que \u201cos Estados e as institui\u00e7\u00f5es supranacionais s\u00e3o chamados a garantir regras justas e mecanismos de prote\u00e7\u00e3o eficazes para que as comunidades locais, os corpos interm\u00e9dios, as escolas e universidades, bem como as realidades eclesiais e associativas, possam ter voz e contribuir para o discernimento das decis\u00f5es que incidem na vida das pessoas: trabalho, acesso aos servi\u00e7os, gest\u00e3o dos dados e ambientes digitais\u201d.E defende \u201cuma ordem social justa na era digital\u201d que garanta \u201cacesso igualit\u00e1rio \u00e0s oportunidades, proteja os mais pequenos e os mais fr\u00e1geis, se oponha ao \u00f3dio e \u00e0 desinforma\u00e7\u00e3o e submeta a controlo p\u00fablico a utiliza\u00e7\u00e3o dos dados e das tecnologias, de modo que o crit\u00e9rio n\u00e3o seja apenas o lucro, mas a dignidade de cada pessoa e o bem dos povos\u201d.Indica o perigo de que \u201ca imita\u00e7\u00e3o artificial de uma comunica\u00e7\u00e3o humana positiva, palavras de conselho, de empatia, de amizade, de amor, possa ser gratificante e at\u00e9 \u00fatil, mas em utilizadores pouco conscientes pode induzir em erro e dar a falsa impress\u00e3o de estar numa rela\u00e7\u00e3o com um verdadeiro sujeito pessoal\u201d.Para que a IA respeite a dignidade humana, o Papa exige \u201cresponsabilidades\u201d claras de quem a cria, bem como \u201cquadros jur\u00eddicos adequados, vigil\u00e2ncia independente, educa\u00e7\u00e3o dos utilizadores e uma pol\u00edtica que n\u00e3o renuncie \u00e0 sua miss\u00e3o\u201d, porque, caso contr\u00e1rio, \u201ca mudan\u00e7a ser\u00e1 governada apenas por l\u00f3gicas tecnocr\u00e1ticas\u201d.Adverte ainda para \u201cfen\u00f3menos de aliciamento, chantagem e explora\u00e7\u00e3o sexual de menores, que se tornam mais insidiosos atrav\u00e9s da utiliza\u00e7\u00e3o de perfis falsos, de algoritmos que amplificam contactos perigosos e de ferramentas de IA capazes de manipular imagens e v\u00eddeos\u201d.Assinala que \u201cter um telem\u00f3vel pessoal demasiado cedo e utiliz\u00e1-lo sem controlo dos adultos pode acentuar a fragilidade e favorecer depend\u00eancias nos jovens\u201d, expondo-os ao isolamento, ass\u00e9dio, ciberbullying e press\u00f5es para partilhar imagens \u00edntimas ou dados sens\u00edveis, motivo pelo qual pede limites et\u00e1rios e maior responsabilidade dos fornecedores.Tamb\u00e9m aborda o mundo do trabalho, onde \u201ccontrariamente aos benef\u00edcios anunciados sobre a IA, as abordagens atuais da tecnologia podem paradoxalmente desespecializar os trabalhadores, submet\u00ea-los a vigil\u00e2ncia automatizada e releg\u00e1-los para tarefas r\u00edgidas e repetitivas\u201d.Por isso, insta a que \u201ctoda a introdu\u00e7\u00e3o de automatiza\u00e7\u00e3o e de IA seja acompanhada de medidas verific\u00e1veis de prote\u00e7\u00e3o do emprego, requalifica\u00e7\u00e3o e participa\u00e7\u00e3o dos trabalhadores, para que a tecnologia sirva para libertar tempo e capacidades humanas, e n\u00e3o para gerar exclus\u00e3o\u201d.<\/p>\n\n\n\n
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